範士 松井 明
譯者 周挺正
不論幾歲都不可忘記，須以誠實而虔摯的心和積極向前的態度來練習，如此則隨著年齡的增長劍道必能到達成熟的程度。
持田聖二範士也是在70~75歲時被稱作是最強的時期。石原老師也是在74歲時為九段，「70歲開始才會真正變強」有如此的訓示。
劍道是須以生涯的時間以達到成熟的階段。「劍道」、如此的一條「大的道」是必須持有恆地走下去。要持之有恆地走下去則需要毅力和耐久。無謂的努力可能會一直反覆、有時艱苦會增加、但稽古仍須持繼續。可能中途、累了、想放棄了、不可作如是想。因為辛苦、挫折本來就是「劍」的「道」、「道」本來就是為了時而走々、時而跑々而有的。花生涯的時間來修業、持之有恆地走下去。段位審查能合格也是如此、向「段位審查」挑戰也是修業的一環。我認為帶著「夢想」而持之有恆地走下去就是「人生的價值」。
有此一說、人從出生開始到生涯結束為此、都帶著被稱為「向上心」的燃料、我也會同意此說法。將心中的燃料點燃。什麼是點火源呢？挑戰「昇段審查˙比賽」就是點火源、這是我的老師給我的忠告。每個人的點火源各有不同。
點燃「向上心」的關鍵是持有「感謝、勇往直前、不抱怨」的態度。抱有此態度的話、就能將別人的「開悟」心得及「指導˙經驗談」、以誠實而虔誠的心來傾聽、如此一來、不可思議地、心技体就能更上一層、心氣也更沉穩。
在合格的剎那是「無心」的、不再有自我。如果真有像神祇般的巧妙的打擊技巧存在的話、那麼任那一瞬間即真正體會了出神入化技術的境界、也能體會「強忍」精進的意義了
１.劍道是透過劍尖做無言的對話、石原老師有如此的教示。該講的話都已透過劍尖彼此溝通、稽古完後無須再有討論。必須將劍道的成熟度提昇到能如此的對話、即所謂的「以心傳心」。
２.參加「段位審查」時要求如真劍般須要有「斬斷」能力的打擊。
換句話說、劍的心是「和」。尊敬對手、隨時以禮相待。打劍道時的態度非常重要。以此態度相對並修練的話相互之間自然會有惺惺相惜之情、無對手的協助則無法變強。石原老師以三人稽古在74歲時成為九段、是因持續日本劍道形及劍道稽古。具有「斬斷」能力的打擊含在「形」裡。
３.以段位審查為前提、為達成目標是否有徹底地稽古（KeiKo練習）了？須捫心自問。
換句話說、是否有以突破對手劍尖的氣勢去面對。
由消極的稽古轉變為積極向前的稽古、未能有效打擊是因為「技（Waza）尚未成熟」。無法以正面對著對手是因為「氣力不足」。無法有效處理對手的攻勢是因「心尚未準備好」。如果心技体都準備好了、就以突破對手劍尖的氣勢去面對、全新全意專注於眼前的一刀、打出心如明鏡般的一擊。
４.段位審查時、是否以正確的刀刃方向打擊？合格與否在此分隔。
換句話說、被攻進來的話就反攻回去這才是八段。在和對手之間的攻防的重點是如何攻潰對手後打擊。不進到我的打擊距離範圍內的話我就主動打擊進來的話我就對應之。這就是攻防一致。所謂的懸中待、待中懸。七段、六段是在應打擊的時機點確實打擊。
５.段位審查時、是否取得「先」之「位」？是為觀察的重點。
換句話說、臨機應變的技（Waza）才能擄獲審查員的心。石原老師教示、「持繼不斷的攻（Seme）」。
須贏得審查比賽第一刀、對「面」而來的打擊、遊刃有餘地以「返し胴」的優勢之位對應之。識破對手動搖之處、攻小手而打擊其而。以對手的立場思考。經常苦思。下功夫、研究。不斷的稽古。
６.段位審查時、有無平常稽古時所培養出的集中力、凌厲的技、和殘心？是為觀察的重點。
換句話說、平常是否以誠懇的心持續的稽古呢？隨者年齡的增長、壞習慣和缺點不容易改正。誠懇地接受他人的建言是非常重要的、小孩子因其心純真能容納它人的話所以能立刻自己改正缺點。
７.特別是八段審查時、有無吸引審查員的心和眼的氣魄？是非常重要的。
換句話說、自我是否已形於外？自己的壞習慣是否顯露出來了？稽古時所接受的指導是否只流於形式、有無聽進去？有無實際親身實踐？在審查時、自我流的壞習慣表露無遺、只有「敲」擊而不是「斬」撃。要修正自己的壞習慣則須回到原點。以含有劍的理法的日本劍道形來修練改正。帶著有目的的意識來矯正的話也是能早日達到成熟境界的重點。最近、石原老師也有諸多的感嘆、提示且告訴了許多事、或許是聽者不能理解吧、無合格者的出現。因此回到原點是非常重要的事。
８.段位審查時、打之前、打擊時。打之後的過程是否完整？是為觀察的重點。
換句話說、每一次的技（Waza）的施展是否徹底而完整？「劍道追求的是優雅而完美」。不是有打就可以或姿勢不重要打了就好。打之前的行為、打之時的姿勢及延勢、打之後的余勢及劍收亦即殘心、等是非常重要的。
９.段位審查時、是否能有氣劍體一致的打擊？
換句話說、是否用心於合於理的稽古？「從一足一刀的距離開始相互攻（Seme）、以自己的間合（MaAi範圍˙距離）來進行打擊。此時、須注意左足有無靠上右足來、一旦進入打擊的範圍距離、瞬時判斷對手的樣態。接著、不隨著對手起舞、而是能充分地驅使對手的稽古、又、不要隨意移動左拳」。稽古時的心是否能不能動搖？修行是不斷地重複平凡的事情。持續而逐漸進化、非一朝一夕就能為己所有的。抱持著一個一個的信念、腳踏實地地稽古。今日會被明日的我贏過、明日會勝過比我下位的、之後、再勝過上位之人、抱有如此的想法而努力著。
１０.對手的氣散渙時是八段的打擊時機。因對手的體的潰散任誰都能察覺。
換句話說、能否藉著攻（Seme）而引對手打擊？構（Kamae）再好、無法在彼此的攻防中占有優位的話、是不可能合格的。培養觀察氣散渙得能力、虛實以呼吸來探知、吸的時候是表示虛。
１１.昇段審查時、打擊時機點到來時、是否有及時打擊了？對手無破綻時則不可出手。無謂的打擊過多時、已偏離劍道的原點。在「日本劍道形」裡已涵括所有。
換句話說、打而勝是五段為止的程度、成為「勝而後打的劍道」吧！該出手打的時機就一定要出手打擊、不該出手的話就不應出手。
１２.昇段審查是綜合審查、審查上應注意的著眼點、規定的基準、日本劍道形上應注意的著眼點、審查員的經驗法則等。
換句話說、好好地理解「稱號段位審查規則」、審查員和自己的接點在規則裡、將修練的目標放任那裡。在短時間裡、如何驅使同樣是七段的參加昇段審查的人。
審判規則第12條有效打擊「成功的一本（Ipom）」
❶充實的氣勢❷適當而正確的姿勢❸以竹刀的「打擊部」正確地打擊「打擊位置」❹以正確的刀刃方向打擊❺表示出殘心。「氣劍体一致」
這是2011年11月初參加日本國際社会人剣道俱樂部全國年會及國際親善大會時的八段審查講習會後範士松井 明給我的，請周挺正劍友譯成中文與大家共享。周挺正劍友留學日本早稻田大學時，在東京中野的名道場興武館，從館長小澤 博八段習得劍道，工作之餘在新竹中國科技大學指導劍道隊。 介白
