高中時期的劍道，每逢比賽大會主持人一定要說：「劍道是源於我國，經傳日本…」。否則比賽辦不成，當時政府是排日，連「武道」兩字也不能用，協會的名字也成為「東洋劍」協會，現在常有台灣或中國、韓國學習劍道的人，在討論這個問題。
昭和六十三年（1988年）第七屆世界盃在當時叫漢城的首爾舉行，為了解IKF的段位考試是如何在進行（當時直覺台灣的段位考試方法有問題，初段到八段都是一堆人不分年齡，從擊面切返到衝擊稽古，每次3-4分鐘打了3-4次）。經由中華民國劍道協會報名而參加了，當時的理事長是焦威聯 先生，還好他不排斥國內劍友到IKF參加段位審查，要不就沒下文了。
從初段到七段，上午全員參加「段位審查講習會」，由基本動作講起、著裝、中段架構、劍道形…等等，不作劍技的指導，只告訴你審查員對各段的要求。
下午審查會，由初段依次開始，一次兩個人，每人和兩位不同的對手作各兩分鐘的試合稽古，輪到七段時，因只有我一個人報名，所以找了兩位六段組的年青人來，各問了年齡而開始，結果通過了。拿出台灣帶出的國際段位證書（英文版）給當時的IKF秘書長岡 憲次郎範士簽名的時候，他還對這張證書稿不清楚的簽了名字，以為這樣就OK了。回到台灣，誰知不久中華民國劍道協會轉來日本劍道連盟劍道七段的證書，真讓我意外，而且也列為協會當年的工作成果之一。
參加過每年五月的京都大會後，有覺須進一步了解在日本舉行的段位審查又是如何？平成九年（1997年）在三浦 經一老師的介紹加入全劍連而參加了稱號審查，（在日本稱號的審查和段位審查一樣的方式考試，那個時候筆試是交預先給你題目的作文，不限日文，現在則是當場限用日文作答），依全劍連內規，參加稱號段位審查之前須先參加審查講習會，講習會和漢城時相似，但增加了裁判法、指導法以及模擬考試，由二~三位八段及範士當審查員，試合稽古完了，由審查員就各人的缺點予以說明，現在則是當面指導後給予書面說明。
五月的鍊士審查通過後，又參加了十一月的教士考試，也幸運的過關了。創下同一年取得鍊士、教士的成積，而後又參加了八段的考試，經十餘年，依未能登門。在每次失敗反省中有了心得及許多高段者的指導，而不斷進步，畢竟劍道不是當初想像中的簡單，「學然後知不足」這好像是聯考的作文題目。
每次考試兩、三個月前就要報名，分兩天舉行，可任選一天，每天依年齡分七~八個場地進行，同場地大約最多差2~3歲，經兩次的號碼調整，出場時在腰垂前原名牌的地方，用貼紙標示你的組號，如201A 、201B、201C 、201D四人一組，A←→B、B←→C、C←→D、D←→A，每次兩人兩分鐘，每人兩次作試合稽古，六位審查員要四票才能通過，過了第一關再由九位審查員作第二次審查，要六票才能通過，之後再作劍道形審查，以木刀行之，劍道形審查大約十位，第二次審查合格者全體一齊進行，由三位範士任審查員，兩票通過，劍道形如不合格一年之內可就形的部份再考一次，再不合格則全部重來，而八段是不考筆試的。審查員是由遴選小組就年齡76歲以內之範士當中選出，遴選小組全劍連依規則就社會有識人士及理事、範士中聘任之。以上囉囉嗦嗦講了一大堆，是想把人家如何在辦段位審查的過程讓劍友們參考，不過國情不同，但也不能太離譜。
好了現在回到主題段位證書上。昭和六十三年七段證書上（會長大島 功）的四角是青龍、白虎、朱雀、玄武代表四方，上方中央的是全劍連的標記，請注意看「劍」是雙口的漢字，而不是全剣連的「剣」，交叉的兩把是雙刃直刀還有劍穗，這兩把各位劍友是否聯想到常在那裡看到，這個標記從什麼時開始，我也不清處，但一直用到平成九年五月我的鍊士證書上（會長景山 二郎），到了同年十一月的教士證書上（會長武安 義光）的標記，交叉的刀呈現的是彎曲的日本刀型態了，「劍」也改為「劔」直到現在。
現在的竹刀劍道不過百餘年左右，從古代習武是以真刀在戰場上爭取功名為目的，到如今成為修身養性，強身反而成為第二收獲。劍道的精神要求不外乎儒、釋、道的思想，由段位證書上的格式推想，和古中國一定是有淵源的，不過從日本各地的劍道文化遺跡看，長遠來「劍道」不管以前叫擊劍、劍術或兵法，在日本各地的社會地位是受到尊敬的，因文武不岐自我要求而提昇內涵，成了自成一格的「日本劍道」，有人主張具有本國特色的劍道，但是須完完全全的去學好，守、破、離、精化之後，自我的風格才能展現出來。
※附幾張段位證書。
那可是我的老師謝德仁範士（第一位拿到日本範士的外國人士）簽發的。參加過第三屆、第五屆世界盃的劍友大概都有。
※現今全日本劍道連盟段位稱號審查規則，段位：初段~八段，稱號：鍊士、教士、範士，平成十二年四月發佈的規則，明記沒有九段、十段的審查規則。
開路先鋒
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